Съвършенството може да се разбира като единство на
многообразието в природата; сетивното познание има за цел да възприеме
преди всичко природното съвършенство. Но от друга страна съвършенството е
белег и на самото сетивно познание.
Оттук - красотата е съвършенство на самото сетивно познание.
В по-голяма степен - Баумгартен клони към това
разбиране за красотата (като свойство на сетивното познание). Главният резул-
тат от естетическото познание е удоволствието - то е същностен белег за
съвършенството на естетическото познание.
Красивото мислене може да прерасне и в преднамерено създаване на художествени образи в изкуството.
Тук съвършенството като единство на многообразието се постига като се подражава
на съвършенството на природата. Ето защо съвършенството на изкуството е
резултат от подражанието на природата.
Сетивното познание има за свой обект
тези два вида съвършенство: природното и художественото.
Философската естетика се свързва не само с изкуството
(пр: поезията или риториката), но тя е
и преход към общата теория на изкуството, а и дори към още по-широката
сфера на естетическото изобщо. Но тук възниква проблемът: какво всъщност е
естетиката - наука или изкуство?...
Няма коментари:
Публикуване на коментар